Читаю интереснейшие "Клинические разборы в психиатрической практике". Разбор состоит в том, что на открытом семинаре демонстрируется какой-нибудь интересный псих (вначале лечащий врач делает про него доклад), участники семинара задают ему вопросы, после этого больного уводят, и происходит его "обсуждение", в конце какой-нибудь профессор подводит итог. Все это протоколируется. Перед нами проходят больной с сифилисом мозга, "на первый взгляд сохранный"; женщина, которой "голоса" все время орут: "к доктору, иди, к доктору!"; девушка, психическое нездоровье которой проявляется в том, что выступает через кожу кровь; ну и.т.д. еще случаев 30.
НОГИСТ: Ноги, слушайте меня! Человек, частью которого вы являетесь, существует для того, чтобы обслуживать ваши потребности. ПРАВАЯ НОГА: Хм... Какие у меня потребности? Чтобы в крови было много питательных веществ. А бегать не хочу. И ногти стричь - тоже нет. И хочу красивой быть, как Лицо! ЛЕВАЯ НОГА: Дура, он тебя обманывает. Все ровным счетом наоборот: мы существуем для того, чтобы удовлетворять потребности Хозяина, которые одновременно являются и нашими. ПРАВАЯ НОГА: Но Хозяин же хочет быстро бегать. Это ужасно! ЛЕВАЯ НОГА: Ужасно? По-моему, это нормально. ПРАВАЯ НОГА: Ногист желает нам добра! ЛЕВАЯ НОГА: Он желает нам добра - такого, как сам его понимает. А понимает он его неправильно. ПРАВАЯ НОГА: А почему мы должны слушаться Хозяина, если он хочет бегать? ЛЕВАЯ НОГА: Мы ничего не должны. Мы можем слушаться не Хозяина, а Ногиста, а можем руководствоваться собственным мнением. ПРАВАЯ НОГА: И каково же твое мнение? ЛЕВАЯ НОГА: Хозяин хочет бегать для укрепления здоровья. Но для этого надо не бегать, а прыгать!
НОГИСТ: Кто шагает левой? Правой! Правой! Правой!
Правая нога поддается на провокацию коварного Ногиста, что существование ноги обладают некой фундаментальной ценностью, ради которой и существует человек. Естественно, такая нога будет причинять своему хозяину неудобства, да и сама никогда не станет счастливой. Левая нога считает, что смысл ее существования лежит вне ее; это, однако, не делает ее несвободной. Так, например, она имеет свою точку зрения на то, что хорошо для человека в целом.
